在皇甫嵩攻占下曲陽城后，并未采取簡單的屠殺手段，而是選擇了更為震懾人心的方法來處理大量黃巾軍俘虜。他將十多萬黃巾軍的尸體堆集于城南，用土封起來，筑造了一座高大的金字塔型“京觀”。這座象征著對冀州黃巾主力最后一戰勝利的結構，并非僅僅是炫耀武功的手段。

其主要目的還在于通過恐怖的方式震懾和瓦解仍在各地活動的分散黃巾軍。為了達到同樣的效果，皇甫嵩親自前往廣宗城挖掘張角的墳墓，開棺戮尸，并將張角的頭顱送往洛陽作為戰利品展示。

盡管采取了極端手段來處理叛亂者，但這并不意味著他缺乏原則：

他首先上書請求徹底解除黨錮，這是他的重大貢獻；

在平定豫州黃巾軍時，皇甫嵩將首功讓給了朱儁；

他在消滅了黃巾軍之后，還上表免除了冀州一年的田租以減輕民眾負擔。

此外，他更進一步采取行動，彈劾了大宦官趙忠，并拒絕向張讓行賄。面對閻忠建議自立為冀州牧時，他也堅決不從。在對待士兵方面，皇甫嵩更是體現出了對人性的深刻理解：

他關心士兵的生活條件，確保他們有住處后自己才安頓下來；

他只在士兵們吃過飯之后才會進食。

對于部下受賄的情況，他采取了獨特的處理方式。當發現下屬受賄時，并非直接懲治而是視為缺錢給予金錢幫助，這使一些人因感到羞愧而自殺。這種體恤和寬容的方式不僅體現了他的仁愛精神，還展現了他對人性的深刻洞察。

盡管出身名門、地位顯赫，但皇甫嵩始終保持著謙遜的態度，禮賢下士從不拒絕求助之人上門。這樣的行為無疑更加凸顯了他高尚的人格魅力與道德品質。

也許真正的仁者，在某些時刻的行為看似冷酷無情，實則是在以獨特的方式體現其大仁的精神。他的所作所為是對人性本質的深刻理解，更是對仁愛和慈悲最真實的表達。在他身上，我們看到了一種堅守原則、尊重人性的偉大品質。

(責任編輯：佚名)