知識(shí)是誠(chéng)心發(fā)出來(lái)的條件#陽(yáng)明心學(xué)#

陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)"知識(shí)愈廣，而人欲愈滋，才力愈多，而大理愈蔽"，這句話表明他認(rèn)為過(guò)多的知識(shí)和能力會(huì)導(dǎo)致個(gè)人欲望和執(zhí)著的增長(zhǎng)，而這將使人誤失本心之良知。

然而，陽(yáng)明并不是反對(duì)知識(shí)。他認(rèn)為有了誠(chéng)心，即頭腦，就可以發(fā)揮出各種知識(shí)來(lái)。譬如拿肥料去栽培惡樹的根，如果沒有頭腦，那么肥料越多，惡樹的根也會(huì)越長(zhǎng)，不斷地破壞良好的生態(tài)。

陽(yáng)明認(rèn)為，有了誠(chéng)心之后，知識(shí)自然會(huì)有所成就。這句話意味著，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們需要先打定主意，誠(chéng)誠(chéng)恩懇去做這件事，然后一步一步地磨煉出知識(shí)來(lái)。正如他所說(shuō)：“知是行之始，行是知之成”。

因此，陽(yáng)明的結(jié)論是良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用。故良知不滯于見聞，而亦不離于見聞。這句話表明了良知與知識(shí)之間的密切關(guān)系，也強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和實(shí)踐中的主意頭腦的重要性。

在陽(yáng)明看來(lái)，知識(shí)是誠(chéng)心發(fā)出來(lái)的條件，這是知行合一論的基礎(chǔ)。他認(rèn)為良知不滯于見聞，而亦不離于見聞，這意味著良知與知識(shí)之間是相互依存的關(guān)系。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們需要先打定主意，誠(chéng)誠(chéng)恩懇去做這件事，然后一步一步地磨煉出知識(shí)來(lái)。

因此，陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)必須服務(wù)于本心之良知，而不是讓知識(shí)成為目的。這個(gè)觀點(diǎn)值得我們深思和反省。

(責(zé)任編輯：佚名)