《管子.四稱(chēng)》16.管仲談刺激消費(fèi)跟今天談的刺激消費(fèi)是有區(qū)別的。 齊桓公:“無(wú)事積財(cái)，以待有事，其做法應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？”管仲:“積財(cái)者應(yīng)拿出余糧大量消費(fèi)，美食車(chē)馬盡情馳樂(lè)，多置酒醴盡情享用，這樣一千年都不會(huì)討口。因?yàn)檫@樣做正是促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。縣的收入也有主持其事的，收取財(cái)物以滿(mǎn)足需用，若不以此項(xiàng)滿(mǎn)足需用，便放在市場(chǎng)上積累生利。但有時(shí)收入則愈積愈少，有時(shí)可愈積愈多，這叫作營(yíng)利無(wú)常。老百姓別無(wú)什么寶物，只是把求利看得最重，上下奔波，唯利所趨。有財(cái)力然后能流通，有流通然后成就國(guó)家運(yùn)行。假使財(cái)利呆滯而交易不暢，那就要查出原因，從而轉(zhuǎn)移門(mén)路”。 原文:無(wú)事而總，以待有事，而為之若何？積者立余日而侈，美車(chē)馬而馳，多酒醴而靡，千歲毋出食，此謂本事。縣人有主，人此治用，然而不治，積之市，一人積之下，一人積之上，此謂利無(wú)常。百姓無(wú)寶，以利為首。一上一下，唯利所處。利然后能通，通然后成國(guó)。利靜而不化，觀(guān)其所出，從而移之”。

得意：管仲談刺激消費(fèi)跟今天談的刺激消費(fèi)是有區(qū)別的。 管仲談的刺激消費(fèi)是刺激上流社會(huì)消費(fèi)，上流社會(huì)消費(fèi)才能利達(dá)底層，底層人有就業(yè)有錢(qián)兒花才能促進(jìn)國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)。 而今天談的刺激消費(fèi)是刺激忽悠底層人消費(fèi)，底層人消費(fèi)才能叫資本家的企業(yè)開(kāi)張生產(chǎn)存進(jìn)就業(yè)。 兩者都不合孔子的“不患貧而患不均”經(jīng)濟(jì)學(xué)，和老子的損有余補(bǔ)不足經(jīng)濟(jì)學(xué)。不叫頂層人發(fā)財(cái)才是正道運(yùn)行。財(cái)富集中于少數(shù)人手中是絕無(wú)可能消費(fèi)的，喊什么口號(hào)都沒(méi)用。

得意：另外《管子》一書(shū)后世學(xué)者有刪改，此論述不像管子思想。管子思想是忌諱奢侈的。

(責(zé)任編輯：佚名)