托馬斯·里德（1710-1796），蘇格蘭學派的主要代表人物之一，致力于對抗貝克萊和休謨的思想。他堅信經驗主義對常識的否定是不合理的，包括對外部世界的存在以及靈魂永恒性的質疑。如果實體、因果關系等概念被視為純粹幻象，認為客體僅僅是心靈中的觀念，那么哲學本身將失去基礎。里德強調感覺所帶來的直接確信，這些直覺構成了我們理解和驗證真理的標準。

他指出，所有證明都依賴于不證自明的原理和常識。比如，我們在日常生活中觀察到的一些基本事實：自我意識的存在、感官提供的信息真實性以及他人智慧和生命的現實性等。這些看似簡單的信念實際上是我們知識結構的基礎。

蘇格蘭學派還包括詹姆斯·比迪（1735-1803）、詹姆斯·奧斯瓦爾德（直至1793年）和杜格爾德·斯圖亞特（1753-1828），后者的作品由漢密爾頓編輯。托馬斯·布朗試圖調和休謨的觀點與常識哲學之間的分歧，而約翰·漢密爾頓則受到了康德批判哲學的影響。啟蒙時期的德國哲學家同樣對蘇格蘭哲學產生了濃厚的興趣。

在法國，雷耶-高拉德（Royer-Collard）和若夫里瓦也支持了常識哲學的發展，以此來對抗感覺主義、唯物主義以及實證主義等流派。

托馬斯·里德的代表作品包括《人類心靈研究》，1764年；《論人類理智能力》（或譯為《論人的理解力》），1785年。他的著作后來由漢密爾頓編纂并出版了第7版，于1872年發行。

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