在電視劇《長安十二時辰》中，右相李林甫權勢滔天，幾乎無人能敵。他僅對唐玄宗和太子有所忌憚之外，其余朝臣均不敢與其抗衡。而左相雖低調行事，但在面對右相時亦顯遜色。

古代社會對于尊卑有著一套獨特的評判標準，董勛在《答禮》中提到，“職位高者位列上首，被稱作‘右’；地位低者則排于后方，稱為‘左’。”因此，“左遷”常用于描述官員降職或被貶的情況。

《史記·廉頗藺相如列傳》記載了藺相如成功完成“完璧歸趙”的使命之后，趙王對他委以重任，將其任命為上卿，并且其地位在廉頗之上，“拜為上卿，位在廉頗之右”。這里的“右”指的是更高的職位。

由此可見，在《長安十二時辰》這部劇中，右相的權勢確實超越了左相。

唐代學者孔穎達在其注疏中提到：“人有左右兩旁，右手靈活方便，代表主動和主導；左手相對笨拙，則象征被動與從屬。”因此，“意見不一致”可以解釋為“觀點相左”，而“旁門左道”則是對非正統事物的貶義表達。

這種觀念甚至在現代醫學中也有體現。通常人的左腦比右腦更為發達，且控制著右手的動作。

古代朝堂禮儀講究以面向南背向北為尊貴，其中東側被稱為“左”，西側則稱作“右”。因此，“江左”即是指江東地區。“左”在公眾場合中象征更高地位。顧炎武的《日知錄》中有記載：“古人的座位安排以面朝東方最為尊貴，宗廟里太祖的位置面向東方；而在交際禮儀上，賓客坐東為主人西為賓。

然而，在乘車出行的情境下，規矩有所不同，古代乘車時左邊被視為尊位。《信陵君竊符救趙》一文中提到，“公子在車上安排好了座位后，親自迎接夷門候生，并將車上的左座留給了他”。這里的“虛左”即是指空出左側的位置以示尊敬。

駕車出行時坐于左邊的習俗源自商代禮制。《詩經·魯頌·腿宮》中鄭箋提到，“按照戰車的規定，左手持弓者最為重要。”這說明射手在車隊中的地位最高。

因此，《周禮》將“射箭”納入了六藝之一，并且成為了現代體育課的起源。“以立德行者，莫若射”，意思是通過射箭可以培養道德品質。所以，在乘車時的位置安排上，射手無疑占據著最尊貴的地位。

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