棄絕至圣之位，民眾福祉百倍！其意：

所謂“圣”，是指一種極為崇高的地位，“智”則代表非凡的智慧，形容一個(gè)人既具有卓越的智慧，又具備高尚的品德。

老子主張管理者應(yīng)盡量摒棄對這種虛幻名譽(yù)的追求，但切勿口頭上宣揚(yáng)這些。

弊端：

一旦領(lǐng)導(dǎo)者沉迷于追求這些虛無的名譽(yù)，便會陷入困境。

實(shí)例：

領(lǐng)導(dǎo)常常自詡為圣人，認(rèn)為自己高明、仁慈、智慧，熱愛民眾等。一旦領(lǐng)導(dǎo)者陷入這種狀態(tài)，便將自己置于高位。

后果：

將變得固執(zhí)己見。

周圍迎合此類心態(tài)的人會隨之出現(xiàn)。

原因：領(lǐng)導(dǎo)者在人類團(tuán)體中扮演著關(guān)鍵角色。當(dāng)一個(gè)人登上領(lǐng)導(dǎo)之位后，眾人皆依賴他進(jìn)行管理并前進(jìn)，這時(shí)容易產(chǎn)生“我何其高明、聰明、智慧”的錯(cuò)覺，這是人性的弱點(diǎn)，也是領(lǐng)導(dǎo)者最容易犯的錯(cuò)誤。

應(yīng)對方法：

老子主張領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)謙遜自處，認(rèn)識到圣和智都是虛幻的名譽(yù)。追求此類名譽(yù)的領(lǐng)導(dǎo)者往往陷入困境。

老子認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者在人類團(tuán)體中至關(guān)重要。當(dāng)一個(gè)人成為領(lǐng)導(dǎo)者后，眾人依賴他進(jìn)行管理和前進(jìn)，這時(shí)容易產(chǎn)生“我何其高明、聰明、智慧”的錯(cuò)覺，這是人性的弱點(diǎn)，也是領(lǐng)導(dǎo)者最容易犯的錯(cuò)誤。

《道德經(jīng)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)謙遜自處，上善若水，具備各種品德的領(lǐng)導(dǎo)者才能真正保持清醒，客觀地認(rèn)識自己的位置和能力，從而看清周圍人的能力，把握未來發(fā)展方向。

(責(zé)任編輯：佚名)