問題：道教的核心經典是哪一部？

答：道教的核心經典是《道德經》，也稱為《老子》。基于《道德經》的哲學思想和教義，歷代學者創作了大量道教著作，這些著作被統稱為經籍。這些經籍匯集于道教經籍的總集——《道藏》中。《道藏》是一部收集并整理了各種道教經籍的大型叢書。現存明代編纂的《道藏》包含了約一千五百種、五千四百八十五卷的各種經籍。加上未被收入《道藏》及后出的道教著作，估計道教經典總數約有三千種。由于內容廣泛且復雜，《道藏》不僅保存了道教經籍，還收錄了道家、醫學、藥物學、化學、天文學、地理學等領域的著述，對保護中國古代優秀文化遺產做出了重要貢獻。

問題：《道藏》的編纂始于何時？

答：《道藏》的編纂并非始于明代。東晉時期，葛洪在《抱林子內篇·遐覽》中已經記錄了當時的道教經書名錄。南朝陸修靜所著的《三洞經書目錄》記載了他考證的經籍總數為一千二百二十八卷。《隋書經籍志》也記載了當時共有三百七十七部、一千二百一十六卷的道教經書和符圖等。然而，將道教經籍匯集為“藏”的概念最早始于唐代。唐玄宗開元年間下令搜集道教經籍并親自審閱，編纂成《三洞瓊綱》。天寶七年，他下令傳寫這部作品以廣為流傳，名為《開元道藏》。宋真宗時，又有《寶文統錄》的編纂。宋代，張君房被任命為著作佐郎，負責校訂道教經籍并編成《大宋天宮寶藏》。宋徽宗時對《大宋天官寶藏》進行了增訂和印制，名為《政和萬壽道藏》。金元時期，又出現了《大金玄都道藏》和《元玄都寶藏》。現存的《道藏》主要包括明代正統年間的《正統道藏》和萬歷三十五年編成的《萬歷續道藏》，統稱為明《道藏》。明《道藏》按“三洞四輔”分類，分裝四百八十函，頒賜于各地著名道觀。不過，清末八國聯軍入侵時，明《道藏》的經版遭到了焚毀。

問題：什么是“三洞四輔”？

答：“三洞四輔”是《道藏》中的分類標準。其中，“三洞”指的是“洞真、洞玄、洞神”，共三部；而“四輔”則包括“太清部、太平部、太玄部、正一部”。這些分類反映了不同的傳授淵源。洞真部代表元始天尊所說的經籍，屬于大乘佛教，如《上清經》等；洞玄部則是太上道君所說，屬中乘佛教，例如《靈寶經》等；洞神部是太上老君所說，屬小乘佛教，如《三皇經》等。四輔是對三洞的補充，其中太玄部補充洞真部，太平部補充洞玄部，太清部補充洞神部，正一部則補充了所有其他部分。由于傳承時間久遠，有些經籍的傳授淵源已經模糊不清，導致現存《道藏》中某些經籍的分類出現混亂。

(責任編輯：佚名)